Никанор Клементьевский

(Николай Степанович) — митрополит санкт—петербургский иновгородский, был сыном священника Сергиева Посада, церкви Успенья Божией Матери, что в Клементьеве,Стефана Алексеева. Родился он 26 ноября 1787 года и при крещении назван Николаем. В 1797 году приопределении в лаврскую семинарию отец переименовал его в Клементьевского вместо Алексеева, каковаяперемена фамилий в то время нередко практиковалась. В семинарии Николай Клементьевский прошелполный курс, начиная с грамматики и кончая богословием. Товарищи его по семинарии между прочим былиизвестные впоследствии иерархи — Моисей, экзарх Грузии (Матфей Богданов), Григорий, митроп. Спб. (Георгий Постников), Павел архиеп. черниговский (Петр Подлинский). По окончании семинарского курса в1809 году Клементьевский был определен в Троицкую семинарию, учителем сначала греческого и еврейскогоязыков, а затем высшего красноречия и риторики. В скором времени, в апреле 1812 г., учитель НиколайКлементьевский принял монашество с именем Никанора и был возведен в сан иеромонаха. Монашескоезвание открыло ему путь к дальнейшей служебной карьере. В июле 1813 г. его назначили проповедникомакадемии и соборным иеромонахом московского Донского монастыря, а через год, по рекомендаций преосв.Августина, его определили в бакалавры исторических наук в новую московскую академию. Здесь на неговозложены были также обязанности члена академического цензурного комитета. Через два месяцаакадемической службы бакалавра Никанора облекли новым почетным положением — наместника Троице—Сергиевской Лавры, с возведением в скором времени в сан архимандрита и в звание настоятеля Спасо—Вифанского второклассного монастыря. В августе 1818 года архимандрит Никанор был определен ректороми профессором богословских наук в Вифанскую семинарию с назначением в члены московской духовнойконсистории и перемещением из Спасо—Вифанского монастыря в коломенский Новолутвин. В следующем1819 г. Никанор был уже перемещен на новое место — в московский Высокопетровский монастырь. В этотпериод своего служения в академии и семинарии он дважды исполнял поручения Комиссии Дух. Училищ пообозрению семинарий (московской, рязанской, тульской).

В январе 1826 года настоятель Высокопетровского монастыря архим. Никанор был назначен епископомревельским, викарием С.-Петербургской епархии, с поручением ему в управление Сергиевой пустыни. ВПетербурге он сделался деятельным помощником тогдашнего митрополита Серафима, который поручал емурассмотрение многих консисторских дел, а иногда даже и синодальных. Ему принадлежал и ближайшийнадзор над семинарией. В 1827 году викарий Никанор был сделан членом конференции С.-Петербургскойдуховной академии, а еще ранее, в предшеств. году, его назначили членом Совета Имп. ЧеловеколюбивогоОбщества и членом временно открытой в Петербурге синодальной конторы. В сентябре 1831 года Никанорполучил и самостоятельную кафедру — калужскую. В Калуге он пробыл три года, оставив по себе хорошиевоспоминания, и в сентябре 1834 года был назначен архиепископом минским. Служение в западном крае вту пору было особенно ответственным. Никанору пришлось внести свою долю труда в дело обращенияуниатов к православию. Во время его служения в Минске было обращено более 16 тыс. человек, а в 1839году он присутствовал и на общем торжестве воссоединения униатов. В январе 1840 года преосв. Никанорполучил новое назначение — архиепископом волынским и житомирским и архимандритом ПочаевскойЛавры. В первый год его служения здесь как раз и архиерейская волынская кафедра была перемещена изПочаевской Лавры в Житомир, так что архиепископу немало пришлось понести забот по устройству на новомместе. Много следов его заботливости сохранилось и в Почаевской Лавре: он устроил особый придел вглавном лаврском храме во имя Чудотворца Николая, украсил драгоценной ризой чудотворную иконуПочаевской Божией Матери, поновил монастырские здания, благоустроил лаврский хор. В епархии по егоинициативе были организованы катехизические поучения для народа. Из Житомира в 1842 году в мае месяцепреосв. Никанор был вызван в Петербург для присутствования в св. Синоде. В период пребывания вПетербурге, в январе 1843 г. преосв. Никанор был назначен архиепископом варшавским с оставлением вдолжности архиепископа волынского. В его управлении соединились, таким образом, две епархии, которымион управлял более 5 лет, до нового и последнего назначения с.-петербургским митрополитом иновгородским, каковое состоялось в ноябре 1848 года. С.-Петербургскую кафедру преосв. Никанор занялпосле митрополита Антония, и на ней пребывал до самой смерти. Кроме своих прямых архипастырскихтрудов, митр. Никанор принимал активное участие в деятельности Имп. Человекол. Общ., главнымпопечителем и председателем совета которого он состоял. При его попечении возникло несколько новыхблаготворительных заведений общества. В своем лице он соединял немало и других почетных званий. Онбыл почетным членом конференций казанской и московской духовных академий, почетным членом С.-Петербургских университета и академии наук, медико—хирургической академии, археологического общества.Скончался митр. Никанор на 69 году жизни 17 сентября 1856 г.

Митрополит Никанор оставил после себя 6 томов рукописных поучений, завещав их Александро—НевскойЛавре. После его смерти часть этого материала была издана под заглавием: «Избранные слова и речи«митроп. Никанора, в 3 томах, СПб., 1857 г. Александро—Невской Лавре завещал он также три рукописныхтома записок по разным богословских наукам, которые он преподавал в вифанской семинарии: 1) «Изъяснение текста в XII главах посл. ап. Павла к Римл.»; 2) «Institutiones Hermeneuticae Sacrae«; 3) «DelineatioTheologiae contemplativae«; в начале последнего тома помещен конспект догматического и нравственногобогословия.

А. К., Очерк жизни высокопр. Никанора, митр. Новгородского, СПб., Эстляндского, СПб., 1856 г.; Прот. А.Лотоцкий, Церковно—историческое и статистическое описание Варшавской правосл. епархии, Почаев, 1863 г.;Историко—статистич. сведения о Спб. епархии, вып. 8.; Иером. Леонид, История церкви в пределах Калуж.,губ. и калуж. иерархии, Калуга, 1876 г.; С. Смирнов, История Троицкой лаврской семинарии, М., 1867 г.; Егоже, История моск. дух. академии, Москва, 1879; Архим. Николай, Историко—стат. опис. минской епархии,СПб., 1864 г.; Теодорович, Историко—стат. опис. волынск. епархии; — К. Я. Здравомыслов, Иерархи новгор.епархии от древнейших времен до настоящего времени, Новгор., 1897 г.