(до пострижения Андрей Иванович) — митрополит новгородский ис.-петербургский, сын священника, род. 20—го ноября 1742 г., в с. Стогове, Владимирской губ.,Переяславского уезда, ум. 21—го мая 1818 г. Обучался с 1757 г. в Троицкой лаврской семинарии, где, поокончании курса, в 1764 г., занял должности учителя и библиотекаря. Приняв 12—го февраля 1768 г.монашество, Амвросий переведен проповедником и учителем в Московскую славяно—греко—латинскуюакадемию, где с 1771 г., занимал место префекта, а с 1774 г. — ректора. На этой должности, в качествепроповедника, Амвросий сделался известен Императрице Екатерине ІІ, которая, 6—го мая 1778 г., назначилаего епископом севским. Хиротония происходила 5—го июля, в день обретения мощей пр. Сергия, в Троицко—Сергиевской пустыни, в Высочайшем присутствии, причем Государыня щедро одарила новопосвященногоархиерея. 25—го апреля 1781 г. Амвросий был переведен в крутицкую епархию, 27—го марта 1785 г., по волеГосударыни. назначен архиепископом казанским и симбирским, 16—го октября 1799 г. ему повелено бытьархиепископом с.-петербургским, эстляндским и финляндским, на место уволенного в Новгород митрополитаГавриила, а в декабре следующего года, за совершенной болезнью последнего, Амвросию порученоуправлять и новгородскою епархиею. 10—го марта 1801 г. Амвросий назначен митрополитом новгородским ис.-петербургским и пробыл в этом звании до 24—го марта 1818 г., когда был уволен, по примеру своегопредшественника, в Новгород, где скончался и погребен рядом с митрополитом Гавриилом в Софийскомсоборе, в приделе св. Иоанна Предтечи. Главною выдающеюся чертою деятельности митрополита Амвросиябыла его постоянная, энергичная и деятельная забота об открытии духовно—учебных заведений, обупорядочении духовно—учебного дела и о поднятии умственного, нравственного и внешне—житейского уровнядуховенства. Так, сделавшись епископом севским, он в том же году представил в Св. Синод доклад обустройстве севской семинарии, которая в том же году была им организована и открыта; кроме того, онучредил в гор. Орле и Брянске духовные училища. Сделавшись епископом крутицким, Амвросийпреобразовал во всех отношениях Крутицкую семинарию, убого существовавшую до того времени вМосковском Покровском монастыре, и открыл в Боровском и Белевском монастырях духовные училища. ВКазани, восстановив сгоревшие и обветшавшие здания семинарии, Амвросий преобразовал весь стройсеминарского обучения, для чего вызвал, чрез бывшего своего учителя и друга, митрополита Платонамосковского, из его лаврской семинарии нескольких лучших учителей. Для просвещения казанских инородцевхристианством, Амвросием улучшена была школа для новокрещенных татар. По переходе в Петербург,сделавшись первенствующим членом Св. Синода, митрополит Амвросий обратил особенное внимание наупорядочение преподавания и хозяйства С.-Петербургской духовной академии, на вызов и нее лучшихпреподавателей. В новгородской епархии открыты им духовные училища: в Новгороде (бывшее лихудиево), вКирилло—Белозерском монастыре, в Тихвине, Боровичах, Валдае, Устюжне, Белозерске, Петрозаводске и вАлександро—Свирском монастыре. Особенно деятельное участие Амвросий принимал в Высочайшеучрежденной комиссии по преобразованию всех духовно—учебных заведений России, результатом работыкоторой явился устав духовных училищ 1814 г. Будучи председателем комиссии духовных училищ,заведовавшей учебно—воспитательною и экономическою сторонами училищной жизни, Амвросий ревностнотрудился по преобразованию, устройству и урегулированию духовно—учебного дела в России, причем емуприходилось выдерживать немалую борьбу с невежеством и недоброжелательством. Большое также участиеон принимал и в вопросе о единоверии, свидетельством чему служат Высочайшие рескрипты на его имяИмператора Павла І. За труды по духовному образованию Амвросий первый удостоился звания почетногодоктора богословия. Приблизившись к 75—летнему возрасту, он видимо стал слабеть. Обходившись всегда,несмотря на многочисленные и сложные занятия, без всяких помощников, он в 1817 г. попросил себевикария, каковым и назначен был тогдашний ректор академии, архимандрит Филарет Дроздов (впоследствиимитрополит московский), весьма деятельно помогавший ему не только в духовно—учебных делах, но и вепархиальных. Поводом к увольнению Амвросия в Новгород послужило, кроме старости и болезненности, то,что он, во время крещенской церемонии, надел облачение, опушенное горностаем, взятым с покрововВеликих Княгинь. Из трудов митрополита Амвросия известны: «Собрание поучительных слов, говоренных вразное время«, 3 части, Москва 1810. 1816, 1825 гг.; последнее изд. в 4 частях. Проповеди Амвросия, пословам Филарета черниговского, «не отличаются ни блистательными картинами, ни свободным течениемречи, но в них есть сила мысли и достаточная чистота русского языка«. — «Руководство к чтению св. писания«,М. 1779 и 1803 г., по отличному отзыву митрополита Платона, было издано Св. Синодом на казенный счет. В1813 г , по желанию Императрицы Марии Феодоровны, Амвросий составил: «Молитвы для чтения вбольницах по утру и вечером«. Они напечатаны и введены в употребление с 1814 г. Кроме того, известномного пастырских посланий Амвросия, разных инструкций и громадная переписка со многими духовнымилицами того времени. Некоторые из этих трудов уже напечатаны в разных повременных изданиях, другие женаходятся в рукописях.
Чистович, «Амвросий, митр. новгор.» («Странник» 1860 г., кн. 5 и 6). — Филарет, «Обзор рус. дух. лит.». — Делаархива Св. Синода. — «Христианское Чтение«, 1857 г., г. II, стр. 178—202. — Д. Бантыш—Каменский, «Словарь«, изд. 1847 г., т. I.
{Половцов}
— митрополит новгородский и с.-петербургский; род. 30 ноября 1742 г. в погосте Стогове Владимирскойгубернии, где отец его был священником. Воспитывался в Троицко—Сергиевской семинарии; в 1768 г. принялпострижение в иеромонахи и в качестве проповедника приглашен в Московскую духовную академию. Вскорепосле того он был избран в префекты названной академии и в архимандриты Заиконоспасского монастыря,а немного позднее, по желанию Екатерины II, был вызван в Петербург и рукоположен в сан епископа севского(1778 г.); в 1785 г. принял Казанскую епархию; в 1794 г. вызван для присутствования в Святейшем Синоде, ав 1790 году рукоположен во архиепископа петербургского, эстляндского и финляндского. Год спустя он былназначен архиепископом новгородским и возведен в сан митрополита. † в Новгороде 21 мая 1818 года. Изего литературных трудов известны: «Собрание поучительных слов«, выдержавшее три издания (Москва, 1810г.), и «Краткое руководство к чтению Священного Писания» — это перевод сочинения Гофмана; 2 части,Москва, 1775, 1803 и 1811 (4—е издание Киев, 1823). Ему принадлежит заслуга организации церковного пенияна музыкальных основаниях.
— Митрополит Новгородский, Орденов Св. Апостола Андрея, Св. Александра Невского, Св. Владимирапервой степени, Св. Анны 1—й степени и Св. Иоанна Иерусалимского большого креста Кавалер,Первенствующий Член Святейшего Синода и Комиссии Духовных Училищ, Почетный Член ИмператорскойМедико—Хирургической Академии и Санкт—Петербургской Беседы любителей Русского Слова и почетныйДоктор Богословии; родился 1742 года Ноября 30, Владимирской Губернии Переславского Уезда в погостеСтогов от отца бывшего там Священником и при крещении получил имя Андрея; до 14 лет воспитывался вдоме родительском, а с 1757 года обучался языкам и наукам в Семинарии Троицкой Сергиевой Лавры, гдепо окончании учения с 1764 года проходил и учительские звания в разных предметах до Реторики и былнесколько лет Библиотекарем. При сих должностях там же 1768 года Февраля 12 пострижен в Монашество ипосвящен во Иеродиакона Марта 23, а во Иеромонаха Сентября 22. Между тем в Августе того же 1768 годапо Указу Св. Синода переведен в Московскую Словено—Греко—Латинскую Академию в звание Проповедника ипроходил оное три года с отличною похвалою.
Два наипаче из тогдашних его Поучений: одно, говоренное в Донском Монастыре 4 Октября 1771 года припогребении Московского Архиепископа Амвросия Зертиса, убиенного Московскою чернью во время бывшей вМоскве моровой язвы, а другое 16 Сентября 1772 года над его же гробом при годичном поминовении,заслужили внимание не только соотчичей, но и чужестранцев. Первое из них тогда же по Именному Указунапечатано было при Сенате в С.-Петербурге и вскоре потом тремя тиснениями в Москве, а ПрофессоромРейхелем переведено на Немецкий язык и помещено в Немецких Гамбургских ведомостях, из коихпереведено и на Французский язык. Другое упоминается еще с большею похвалою в путешествияхнекоторых чужестранцев по России. С Сентября 1771 года он определен был Академии Префектом иФилософии Учителем; с Декабря 1773 года Богословии Учителем, а с Августа 1774 года Ректором иАрхимандритом Заиконоспасского Монастыря.
В 1775 году, когда Императрица Екатерина II пребывала в Москве, то ему на день Рождения Великой КнягиниНаталии Алексеевны июня 14 назначено было сказать при Высочайшем присутствии Проповедь, которою иприобрел он не только Монаршее одобрение, но и награждение бриллиантовым Крестом; а сверх тогоИмператрица повелела при первой Епископской ваканции представить его Кандидатом. По сему, когдаоткрылась таковая в Севске, то он 1778 года Имянным Указом Апреля 15, пожалован был на иную и дляхиротонисания вызван в С.-Петербург. Там на день Св. Апостолов Петра и Павла 29 Июня ему назначенабыла также проповедь, которую и говорил он в Петергофской Придворной Церкви, а 5 Июля при Высочайшемприсутствии хиротонисан во Епископа в Троицкой Сергиевой Пустыне, что на Петергофской дороге. Похиротонисании говорил он Императрице в Церкви благодарственную Речь, которая напечатана была в том жегоду вместе с вышеупомянутым поучением. При сем случае Императрица пожаловала ему бриллиантовуюПанагию, богатое облачение и 3000 рублей на проезд в Епархию, в которую и отпущен был. Там с самогоначала ревностно занялся он исправлением и просвещением Духовенства, разослал по Епархииобстоятельную инструкцию иному, завел в Севске Семинарию, а для приуготовления к оной, в Орле иБрянске малого Духовного училища, выстроил во всех сих местах жилища для учащих и учащихся, и завелбиблиотеку. В 1781 году вызван был Преосв. Платоном Архиепископом в Москву (ибо Севская Епархия тогдасчиталась Викарною Московскою) и по указу Св. Синода с 1782 года определен Членом МосковскойСинодальной Конторы, а 25 Апреля того же года переведен Епископом же на Крутицкую в Москве Епархию.Здесь также привел он в порядок Семинарию и снабдил инструкцию, а в городе Белеве основал малоеДуховное училище.
В 1785 году, когда открылась в Казани Архиепископская вакансия, то Имянным Указом 27 Марта пожалованон туда Архиепископом. Там также разослал он Духовенству инструкцию свою, построил вновь Семинарию,сгоревшую в 1774 году, старался об усовершении методы учения, посылал Студентов для образования кучительским званиям в Московскую Академию, в Университет и в Троицкую Лаврскую Семинарию; выстроилвновь школы, так называемые Новокрещенские, для детей Чувашских, Мордовских и Черемисских, обновилКафедральный Собор, обогатил его ризницею, а при Девичьем Монастыре учредил Богадельню, обстроилКонсисторию и загородный Архиерейской дом. Десять лет провел он в сих трудах по Казанской Епархии; а1795 года по Указу Императрицы Екатерины II от 31 Октября вызван в С.-Петербург для присутствования вСв. Синоде. По прибытии туда в Декабре предстал он Ей с приветственною Речью 30 того же месяца ипожалован был алмазным Крестом на клобук, а потом ежегодною пенсиею по 2000 рублей. По кончине сейГосударыни он сочинил Ей надгробное Слово, но оно не было сказано.
Государь Император Павел I по вступлении Своем на Престол пожаловал его Ноября 10 Орденом Св.Александра Невского. В 1798 году встречал он Монарха сего в Казани и паки возвратился в С.-Петербург; а14 Декабря того же года награжден Орденом Большого Креста Св. Иоанна Иерусалимского, коего ибриллиантовые драгоценнейшие знаки получил он в Январе 1801 года по освящении Церкви МихайловскогоЗамка. В 1799 году 20 Февраля пожалован Орденом Св. Андрея Первозванного, а посему присвоен емуОрден и Св. Анны первого класса. 10 Октября того же года Высочайше переименован Архиепископом С.-Петербургским; а 19 Декабря 1800 года повелено ему быть вместе и Новгородским. 10 Марта 1801 г.пожалован Митрополитом; а в 1806 году получил бриллиантовые знаки Ордена Св. Андрея. Сверх того приразных случаях, и особливо при обручении каждой Великой Княжны, жалован он был бриллиантовымиКрестами и Панагиями; а по окончании Комитета о усовершении Духовных Училищ в 1808 году Июля 26получил Орден Св. Владимира 1—й степени. Кроме Правительствованных Церковных дел по Св.
Синоду и поЕпархиям Новгородской и С.-Петербургской, он почти беспрестанно занимался поправкою и постройкамиАрхиерейских Новгородского и Александро—Невского домов, сделал для училищ пристройки в Александро—Невской Академии и Новгородской Семинарии, завел малые училища при Новгородском Митрополичьемдоме (в коем 20 учеников содержал на своем иждивении), в Старой Руссе, в Тихвинском,Александросвирском и Кирилло—Белозерском монастырях, в Каргополе и Петрозаводске. В отечестве своем,погосте Стогов, своим иждивением построил каменную Церковь, снабдил ее великолепным украшением,дорогими утварями, ризницею, книгами и всеми принадлежностями.
Деятельность его и при старости во всем была чрезвычайная. В продолжение трех Царствований он виделвсегда знаки особенной к себе доверенности, милостей и уважения от своих Монархов. Но наконец,почувствовав ослабение сил своих, в Январе 1818 года для успокоения своего просил увольнения вНовгород, и вследствие сего Имянным Указом 26 Марта того же года уволен от управления С.-ПетербургскоюЕпархиею, с предоставлением ему одной Новгородской и всех окладов, до того времени получаемых, кромеЕпархиальных С.-Петербургских и Александро—Невской Лавры. Он прибыл в Новгород 6 Мая, а 21—го тамскончался на 76 году от рождения, приуготовясь Христиански с примерным благочестием к смерти своей.
Из сочинений его изданы только: 1) Руководство к чтению Священного Писания Ветхого и Нового Завета,изъясняющее каждой Библейской книги надпись, писателя, время, место, содержание и намерение,предсказание о Христе, места особенного замечания достойного, также методическое разделение не толькокаждой целой книги, но и самых глав по содержанию. Книгу сию собрал он, бывши еще Ректором вМосковской Академии, для классического употребления учеников. Она в первый раз напечатана 1779 г. вМосковской Синодальной Типографии Славянскими буквами в 4 долю листа. Второе исправленное иумноженное издание оной напечатано там 1803 г. гражданскими буквами в 8 долю листа в 2—х частях. В семиздании статья о Псалтири Давидовой вся вновь и пространнее сочинена. Третье издание вышло там же вI книге 1811 года в 8 долю листа гражданскими буквами. Четвертое в Киеве 1823 г. исправнее прежних, ипотом неоднократно; 2) Собрание Поучительных Слов, в разные времена проповеданных, 3 части,напечатаны там же гражданскими буквами в 8 долю листа 1810 г.
Второе издание оных вышло там же 1816 г.,но оно обезображено небрежливою корректурою, так что без свода с первым многих мест и исправить неможно. Третье в 1825 г. в 4 частях там же. Есть еще несколько его Поучений, не вошедших в сие собрание, изкоих иные особо напечатаны были, а иные остаются в рукописях. Одно его поучение на день празднуемогоПророка помещено в собрании Поучений для Российских Церквей, от Св. Синода в 1776 г. изданном; 3)Собрание Речей благодарственных, поздравительных и приветственных Высочайшим ИмператорскимОсобам, в разные времена говоренных, напечатаны 1810 г. там же в 8 долю листа. Второе издание оных, сприбавлением 5 новейших речей, напечатано там же 1816 г. в 8 долю листа и при третьем издании.Несколько Академических Рассуждений его, написанных для публичных Собраний Московской Академии, таккак и Курс Богословских Лекций, во время Ректорства им собранный для учеников, остаются в рукописях.
