ИКОНОПИСНАЯ МАСТЕРСКАЯ МАЛЫШЕВЫХ, СЕРГИЕВ ПОСАД, ДЕРЕВО, МАСЛО
По существовавшей издавна традиции, к иконам русских святых иногда добавлялись небольшие реликварии со святынями. В некоторых случаях иконы изначально писали как вместилище для реликвий, а если их было несколько, то образ превращался в многофигурную композицию, служившую лишь обрамлением для ковчега-мощевика. Именно к этому типу памятников принадлежит икона из собрания Ф.Р. Комарова, на которой представлены и русские, и византийские святые. Хотя надписи с именами утрачены, иконографические признаки святых и текст на тыльной стороне позволяют восстановить программу произведения.
В первом ряду слева изображен прп. Сергий Радонежский: тип его лика и детали облачения (темная мантия и красная епитрахиль) характерны для произведений, создававшихся во второй половине XIX в. в сергиево-посадской мастерской Ивана Матвеевича Малышева (1802-1880) и в школе иконописи Троице-Сергиевой лавры. На иконах малышевской мастерской можно обнаружить и подобные изображения свт. Тихона Задонского: он написан в первом ряду справа от центра в архиерейском богослужебном облачении охристого цвета, на голове митра, в руках Евангелие. Справа от него представлен, очевидно, великомученик и целитель Пантелеймон с ларцом в руках.
Имена остальных изображенных святых, не имеющих столь типичных атрибутов, устанавливаются из надписи с перечислением реликвий на обороте: «Святыня находящаяся в иконе. 1. В (…] кресте: Части св. мощей Свящ. муч. Харлампия, Велик, муч. [Пантелеймона], Св. мучениц Евфимии [всехвальной], Преподоб. […] 2. В серебренн. кресте: Часть Животворящего креста Господня. Часть гроба Господня. Части св. мощей Свящ. муч. Харалампия, Св. мучен. Трифона, Св. мучен. Евфимии всехвальной, Преп. Нила мироточив. Афонскаго. [3. Перламутровый] крест освящен на Гробе Господнем. А. В серебрен, ковчеге: [Час]тъ одежды преп. Сергия. 5. Часть гроба Святителя Тихона Воронежскаго». Так, можно предположительно определить написанного слева в центре святителя как св. Харлампия, в верхнем ряду правой группы представлены мч. Трифон и вмч. Евфимия, напротив них слева— прп. Нил Афонский и неизвестный преподобный.
Все пять реликвариев были помещены в крест одновременно, а расположение святых в композиции продиктовано иерархическим принципом. Скорее всего, икона была создана уже после смерти самого И.М. Малышева, когда дело продолжали его сыновья, или же мастером, прошедшим выучку в лавре. Среди реликвий есть редчайшая частица мощей прп. Нила Мироточивого, мощи которого были обретены на Афоне в 1815 г. Из этого можно заключить, что владелец иконы происходил из духовной или даже монашеской среды.
