КОНЕЦ XIX ВЕКА ХОЛСТ, МАСЛО
Преподобный Серафим Саровский (в миру Прохор Исидорович Мошнин (Машнин); 19 июля 1754 — 2 января 1833) — постриженник и иеромонах Свято-Успенской Саровской пустыни.
Первое жизнеописание преподобного Серафима написал Саровский иеромонах Сергий (Васильев). Начиная с 1818 г. Сергий вел записи о жизни подвижников старца Серафима и схимонаха Марка. После 1833 г. он вместе с другими Саровскими монахами, близкими прп. Серафиму, переселился в Троице-Сергиеву лавру. Подготовленное им «Сказание о жизни и подвигах блаженныя памяти отца Серафима, Саровской пустыни иеромонаха и затворника» опубликовали в 1841 г. в сокращенном и отредактированном виде: цензоры исключили из текста многочисленные описания чудес и духовных явлений. В 1844 г. этот труд вышел в полном объеме и неоднократно переиздавался с разным количеством иллюстраций.
В расширении количества иллюстрируемых сюжетов отразилось постепенное осознание событий жизни святого и его духовных подвигов. Среди житийных сцен выделялось изображение редкого подвига столпничества — 1000 дней и ночей прп. Серафим молился на камне, стоя на коленях, днем в келье, ночью в лесу. Иногда этот сюжет писали на осколках подлинного камня, на котором молился святой. Образ на холсте из собрания Ф.Р. Комарова написан в конце XIX в., до канонизации святого, который назван в надписи «Пр. старец Серафим Чудотворец Саровский»: прп. Серафим, одетый в белый балахон, препоясанный кушаком, молится на камне в глухой лесной чаще на фоне темного неба. Впервые образ моления на камне появился среди акварелей П.Ф. Бореля, выполненных для экземпляра «Сказания о подвигах и событиях жизни старца Серафима…», предназначенного лично императрице Александре Феодоровне. Акварельные рисунки Бореля повторены в серии литографий мастерской П.Н. Шарапова в Москве в 1856 г. В печатном виде образ молитвенного подвига впервые появился в литографии В. Лукина 1848 г. в издании жизнеописания прп. Серафима (иеромонах Сергий Васильев). Живописный образ моления на камне находился в часовне над гробницей святого. Варианты композиции «Моления на камне» отличались деталями: положением рук святого, сложенными в крестное знамение или воздетыми в молитве вверх; на дереве инопца помещали икону Богородицы. На одной из литографии святой молился перед деревянным крестом. «Сказание о подвигах и событиях жизни старца Серафима…», составленное по воспоминаниям иеромонаха Иоасафа (Голстошеева), пользовалось большим успехом в Санкт- Петербурге и выдержало несколько изданий. Композиция публикуемого памятника отличается от ранних произведений незначительными деталями — фигура святого более выпрямлена, руки подняты вверх, напоминая древний жест оранта-молящегося. В деталях художник ориентировался на литографию «Ночное бдение на камне старца Серафима» из третьего издания «Сказания…» 1885 г.
