НАЧАЛО XX ВЕКА ХОЛСТ, МАСЛО
Преподобный Серафим Саровский (в миру Прохор Исидорович Мошнин (Машнин); 19 июля 1754 — 2 января 1833) — постриженник и иеромонах Свято-Успенской Саровской пустыни.
Прп. Серафим родился в Курске в купеческой семье Исидора Ивановича Мошнина и его жены Агафии Фотиевны, в крещении назван Прохором. В семье было еще двое старших детей — Алексей и Параскева. Отец занимался строительством, в том числе храмов, он умер 10 мая 1760 г. Окончание работ по строительству соборной колокольни происходило под наблюдением вдовы Агафии. В одно из посещений строящегося здания семилетний Прохор упал с высоты на землю и остался невредим. К детским годам относится и другое чудо — мальчик тяжело заболел и исцелился во время крестного хода с иконой Богоматери Курской. В 1776 г. Прохор совершил паломничество в Киев, ще старец прп. Досифей Китаевский указал на Саров — место его будущих духовных подвигов. 20 ноября 1778 г. Прохор пришел в Саровский Успенский монастырь сначала послушником, в 1785 г. его постригли в рясофоры с именем Серафим, в 1786 г. — в мантию и посвятили в иеродиаконы, а в 1793 г. — в иеромонахи.
С благословения настоятеля монастыря, игумена Исайи, 20 ноября 1794 г. прп. Серафим удалился в пустынную келью в пяти километрах от обители. Около кельи он развел огород и пчельник, питался овощами с огорода и хлебом, который изредка приносили монахи. Начался период аскетических подвигов: преподобный носил одну и ту же одежду зимой и летом, мало спал, молился и трудился. В житии говорится, что в течение трех с половиной лет святой питался только травой сныть. Тысячу ночей он провел в молитве, стоя на камне в лесу, а другой камень внес к себе в келью и на нем молился днем, чтобы не видели люди. В жизнеописаниях приводятся свидетельства, как прп. Серафим кормил медведя.
В собрании Ф.Р. Комарова находится ряд разнообразных по сюжетам произведений, связанных с почитанием прп. Серафима. Наибольшее распространение получили поясные и ростовые живописные портреты: после канонизации святого художники писали нимб вокруг головы подвижника, и портреты почитались как иконы. После 1903 г. продолжилась традиция написания живописных изображений в масляной технике, так называемых портретов-икон. Художники активно использовали широкий круг литографий, изданных к канонизационным торжествам. К таким произведениям относится ростовой образ прп. Серафима на фоне Саровского леса. Святой изображен вполоборота влево, с непокрытой головой, в монашеских одеждах и епитрахили, правая рука прижата к груди, в левой руке, чуть согнутой в локте, он держит лестовку, позади, на фоне пейзажа, виднеются деревянные стены пустыньки. В основе композиции — небольшая по размеру литография 1903 г., изданная в московской Синодальной литографии.
