В центре композиции – обнаженный Христос, стоящий в водах Иордана. На Его голову возложена рука Иоанна Предтечи, изображенного слева, на берегу реки. Надругом берегу (справа) – три склонившихся ангела с белыми пеленами в руках. Над Христом, в белом круге голубь – Святой Дух в восьми конечном нимбе. Вправой и левой частях композиции помещены более мелкие изображения на текст Евангелия от Луки (гл. 4) об искушении Христа дьяволом. Справа: дьявол предлагает Христу превратить камни в хлеб; дьявол предлагает Христу все царства вселенной за поклонение ему; дьявол предлагает Христу броситься скровли храма. Слева: дьявол оставляет Христа (перед Христом склонились три ангела с пеленами в руках). Христа, изображенного в последней сцене, благословляет Бог-Отец, образ Которого помещен вверху в центре, в облаках, в голубом небе под килевидной аркой. В левой же части композиции изображены иерусалимляне, исходящие из ворот города и направляющиеся к Предтече, встречающему их сосвитком в руках. Внизу в водах Иордана – народ, крещаемый склонившимся Иоанном(“Собор Иоанна Предтечи”). В состав композиции входят редкие изображения на евангельский текст. Вероятно, мастер пользовался образцом конца XVIII в. Икона имеет художественное значение, представляет музейный интерес
