КОНЕЦ XVIII ВЕКА. МОСКВА
ДЕРЕВО, ТЕМПЕРА
Преподобный Сергий Радонежский (1322?—25 сентября 1392)—великий русский подвижник, основатель Троице-Сергиева и других монастырей.
Основным источником сведений о преподобном Сергии Радонежском является его житие, написанное Епифанием Премудрым в 1417-1418 гг. и переработанное Пахомием Логофетом в середине XV в. Сергий, при крещении нареченный Варфоломеем, родился в 1322 г. (по более поздним вариантам, в 1313/1314 г.) в обедневшей семье ростовских бояр Кирилла и Марии, которые вскоре после его рождения переселились в Радонеж. Младенец, согласно житию, еще в материнском чреве трижды вскричал, когда мать стояла в церкви, во имя Св. Троицы. В семилетнем возрасте его отдали «в научение книжное», но отроку удалось освоить грамоту лишь благодаря явлению чудесного старца, давшего Варфоломею кусок просфоры. После смерти родителей Варфоломей вместе с братом Стефаном, монахом Хотькова монастыря, удалился в пустынное место, где они построили деревянную церковь Св. Троицы. Однако Стефан, не вынеся лишений, ушел в Москву, в Богоявленский монастырь, а двадцатитрехлетний Варфоломей принял постриг с именем Сергия от пришедшего к нему игумена Митрофана. Когда к ним собрались другие монахи, образовался Троицкий монастырь — будущая Троице-Сергиева лавра.
Выдающееся значение прп. Сергия в истории русской святости отразилось в росписи выносного креста из собрания Ф.Р. Комарова, где на лицевой стороне помещен образ распятого Спасителя, а на оборотной — радонежского чудотворца. Крест является выносным, он употреблялся в крестных ходах и других торжественных процессиях. В храмах выносные кресты ставили в алтаре за престолом, откуда они получили второе название — запрестольные. На лицевой стороне помещали Распятие Христово (иногда резное), на концах горизонтальной перекладины — обычно Богоматерь и св. Иоанн Богослов, реже — ангелы. В верхней части находилось изображение Св. Троицы, Господа Саваофа или Спаса Нерукотворного. Состав изображений на обороте мог сильно варьироваться и зависел от конкретного заказа.
В данном случае на обороте имеется крупное ростовое изображение прп. Сергия, а на концах креста — Иверская и Владимирская иконы Божией Матери. Такое сочетание московских святынь однозначно указывает на Москву как место исполнения живописи. Архаичный тип креста, традиционность письма и подчеркнутое двуперстие прп. Сергия говорят о старообрядческом заказе. Старообрядцы почитают только кресты данного вида — «осьмиконечные, трисоставные и четырехчастные». Имеется в виду, что крест, на котором был распят Христос, был восьмиконечный, состоял из трех пород дерева (кедра, певга и кипариса) и имел четыре части: вертикальное древко, «плечи», подножие и титло (таблица с надписанием). В данном случае в верхней части на лицевой стороне изображен Господь Саваоф, что характерно для старообрядцев, признающих священство — половцев. В Москве с 1770-х гг. существовал крупнейший центр половцев на Рогожском кладбище.
