Нижнее поле изначальной доски значительно шире верхнего, из чего возможен вывод, что икона имела рукоять и была двустороним прецессионным образом. Иконографически она близка к типу, именуемому “Богоматерь Одигитрия Грузинская”. Но от этой иконографии памятник отличает перстосложение десницы младенца и ее положение перед его ликом, – в жесте демонстрации. Младенец словно показывает этим жестом, что Он и есть Иисус Христос. Мария изображена в сильном склонении к нему, хотя ее взгляд направлен в сторону зрителя. Эти нюансы делают памятна иконографической редкостью. При довольно аскетичной красочной гамме и немногослойности долинного письма иконе придавали изысканность тонкие ассистные украшена красиво сочетавшиеся с золотом нимбов,а также легкие моделировки отворотов мафория. Стиль иконы и характер выразительности образа позволяют датировать ее второй четвертью – серединой XVII в. и относить к иконописи Русского Севера. Икона представляет художественную, историко-культурную и музейную ценность
(Русский) БОГОМАТЕРЬ
РАДОСТЬ ВСЕХ РАДОСТЕЙ
(СЕРАФИМОВО УМИЛЕНИЕ)
Икона Божией Матери Казанская Тамбовская
Икона Богоматери «Живоносный источник»
Богоматерь «Всех скорбящих радость»
Богоматерь Одигитрия Смоленская