КОНЕЦ XIX ВЕКА
ИКОНОПИСНЫЕ СЕЛА ВЛАДИМИРСКОЙ ГУБЕРНИИ
ДЕРЕВО, ТЕМПЕРА
Святитель Стефан Пермский († 26 апреля 1396)—первый пермский епископ, «зырянский апостол», выдающийся миссионер.
Родился в 1330-1360-х гг. в Великом Устюге. Его отец был церковнослужителем Успенского собора, мать — дочерью кузнеца. Существует предположение, что она была коми-зырянкой, научившей сына родному языку. Не достигнув двадцати пяти лет, св. Стефан переселился в Ростов и принял постриг в монастыре Свт. Григория Богослова, где находилась богатейшая библиотека, позволявшая получить хорошее образование. В монастыре он встретился с будущим выдающимся церковным писателем Епифанием Премудрым, там же выучил греческий язык, стал книгописцем и, возможно, иконописцем (с его именем связывают создание иконы «Зырянской Троицы»). Решив стать просветителем зырян, свт. Стефан составил алфавит пермского языка, в котором использовал греческие, славянские и тюркские буквы, и перевел на него православное богослужение непосредственно с греческого оригинала.
В 1379 г. по благословению епископа и с охранной грамотой великого князя святой направился для миссионерских трудов в пермские земли. Через год, проповедуя по берегам Вычегда, святой достиг реки Выми и обосновался у конечной цели — пермского селения Йемдын (Усть-Вымь), где находилось крупнейшее языческое святилище. Здесь он уничтожил капище и поставил первый в Вычегодской Перми христианский храм. В1383 г. митрополит Пимен поставил свт. Стефана в епископы новообразованной Пермской епархии. Святитель скончался в один из приездов в Москву и был похоронен среди младших представителей великокняжеской семьи в северном приделе монастырского собора Спаса на Бору в Кремле. Канонизирован к общецерковному почитанию на Московском церковном соборе в 1569 г.
Иконы свт. Стефана появились задолго до канонизации и находились при его гробе в соборе Спаса на Бору. По преданию, первую икону святого написал Епифаний Премудрый.
В соборе хранилась также выполненная после канонизации его первая житийная икона.
Образы просветителя зырян находились во многих храмах Пермского края. Его изображения встречались в составе деисусного ряда и на северных дверях иконостаса. В иконописных подлинниках XVIII в. есть также описание особой иконографии преставления святителя. Известны парные изображения свт. Стефана с его тезоименитым святым первомучеником Стефаном и вместе с тремя пермскими епископами святителями Герасимом, Питиримом и Ионой.
В Новое время иконы свт. Стефана в силу его общерусского почитания были широко распространены. Особенно много их бытовало в местах его миссионерского подвига, где небольшой образ святого имелся почти в каждой зырянской семье.
Икона из собрания Ф.Р. Комарова относится к простому прямоличному поясному варианту иконографии святого. Художественные особенности памятника позволяют отнести его к работам иконописцев владимирских иконописных сел конца XIX в. Размеры произведения предполагают в равной степени его домашнее и храмовое бытование.
Н.И. Комашко
